“七”之趣

“七”， 是一个司空见惯的数字， 它和人们的生活有着千丝万缕的关系。人的身体， 明显地带有“七”的印记， 人体有“七窍”， 即耳、目、口、鼻七孔。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，在祖国医学里被称为“七情”。

俗话说: “三岁看大， 七岁看老。”就是说人到了七岁， 大脑发育减慢， 智力空间就很难再进一步拓展了。

自然界中也随处可见“七”的身影。

天空中的星座有许多都是由七颗小星相连的， 如北斗七星就是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七颗星组成。昴星团是金牛座中的疏散星团， 用肉眼可以看到七颗星， 因此又名“七姊妹星团”。雨后的彩虹也是由红、橙、黄、绿、青、蓝、紫“七色”组合而成的， 光学上用这七种颜色制成“七色板”， 用来证明由七种色光合成白光的原理。

人体和自然界的这些直观印记， 对人类产生了深远的影响， 从而形成了人类普遍的“七”情结， 直接反映在日常生活中。古代七尺相当于一般成年人的高度， “七尺”就成为人身的代称， 如俗话说“堂堂七尺男子汉”。

“开门七件事”———柴、米、油、盐、酱、醋、茶囊括了日常生活中的必需品。

生活中， 许多事情发展到第七个年头就会出现一些让人头痛的问题， 这种现象在婚姻方面最为突出， 被称为 “七年之痒”。“七出”是封建时代休妻的七种理由， 即无子、淫逸、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌和恶疾， 丈夫可以用其中任何一条为借口， 命妻子离去。旧俗人死后每七天祭奠一次， 最后一次是第四十九天， 叫“满七”。

“七巧板”是用正方形薄板或厚纸裁成形状不同的七块小板的玩具， 可以拼成各种图形， 至今还在世界各地流传。

“七”在人类文化中也到处可见。在西方国家中， 数字“七”具有很浓厚的宗教色彩。

基督教认为上帝用七天时间完成了创造世间万物的壮举， 圣母玛丽亚有七喜、七悲， 主祷文分为七个部分等。

佛教和伊斯兰教也很尊崇数字“七”， 据说佛教始祖释迦牟尼面壁七天而成了正果， 佛教认为万物由地、水、火、风、空、识、根七种本原生成， 佛寺由七种厅堂组成。伊斯兰教认为安拉创造世界用了六天， 第七天休息。西方人还常用数字“七”来规范人的道德行为或归纳人文景观、社会团体、宗教仪式等， 如七大美德( 信任、希望、仁慈、公正、毅力、谨慎、节制) 、七宗罪( 骄傲、愤怒、嫉妒、肉欲、贪食、贪婪、懒惰) 、七重天( 月球天、水星天、金星天、太阳天、水星天、木星天、土星天等) 、七大洲( 亚洲、欧洲、非洲、北美洲、南美洲、大洋洲、南极洲) 、七大奇观( 埃及吉萨金字塔、巴比伦空中花园、摩索拉斯陵墓、阿耳忒弥斯戴安娜神庙、罗得岛巨像、奥林比亚宙斯神像、亚历山大灯塔) 。

我国古代天文学中， 有二十八星宿， 它们按东、西、南、北分为四方， 每一方包括“七宿”。

古人认为日、月和金、木、水、火、土五大行星都能照耀天下， 就合称为“七曜”。

人们还从不同的音乐中制定了“七音音阶”， 创造出了千变万化的美妙音乐。

我国古代还有“天子七庙”之说， 汉代贾谊《过秦论》中的“七庙隳”， 就是国家灭亡的意思。www.dyulu.com

文学中的“七”更是大量存在。古代儒家把《论语》《孝经》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》奉为经典， 称“七经”。西汉时， 枚乘著文假设吴客述说音乐、饮食、车马、游观、田猎、观涛和论道七件事来启发楚国太子， 题作《七发》， 称为“七体”， 后代文人纷纷效仿， 如张衡著《七辨》、曹植著《七启》。

东汉建安年间， 孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应钖瑶、刘桢七位文学家共同促成了五言诗体的确立， 被称为“建安七子”。相传三国时曹丕让弟弟曹植在七步之内作诗一首， 否则就杀掉他。曹植随即作出， 避免了杀身之祸， 后来就用“七步才”指敏捷的文才。魏晋时代， 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸和王戎七位名士优游山林， 时人称为“竹林七贤”。明代作家张溥读书时， 每次都要抄录七遍， 就给自己的书斋取名“七录斋”。明代还有以李梦阳为代表的“前七子”和以李攀龙为代表的 “后七子”， 在当时文坛也产生了不小的影响。

古代文人还喜欢用“七言绝句”和“七言律诗”的诗体形式来表情达意。

其中唐代的王昌龄在七绝上成就最高， 被誉为“七绝圣手”；唐代崔颢的《黄鹤楼》诗被誉为“唐诗七律第一”。

古今中外还有“七仙女”、“七夕相会”、“七擒孟获”、“七日大洪水”、“白雪公主和七个小矮人”等传说故事， 不胜枚举。正因为数字“七”在人类文化中占有极其重要的位置， 无怪乎人们对“七”情有独钟了。

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